เวหัปผลา พรหมโลก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

ประโยค - ปรมาณูบูรณ์สาย นาม วิสุทธิภิมิคัลวัลวา มหาคีภสมมตะ (ทุตโต ภาคโค) - หน้าที่ 318 วิสุทธิภิมุค ส่วนคุณนาย วิสุพาสตุท่าน อภิสนุภาเดว ปริคตานภาโว ตกุต เทวาตา ปริคตานาย สมบัติฉิพุโธ ย วิสุกญุตติ ส

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงของปรมาณูบูรณ์สายในศาสนาพุทธและคุณสมบัติของดังกล่าว โดยมีการชี้แจงถึงบทบาทและความสำคัญในบริบทที่ลึกซึ้ง ตามหลักการของวิสุทธิภิมิคัลวัลวา นำเสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับพุทธศา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 224 วิสุทธิมคเค โหติ วา อิท อนาปาก อาปาก โหติ วา อาวชุชิตวา ปริกมุม์ กตฺวา วุตฺตนเยเนว อธิฎฐาติ ฯ สห อธิฏฐานจิตเตน ยถาธิฏฐิตเมว โหติ ฯ

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นแนวคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการอธิฏฐฐานจิต การทำความดีและการมุ่งสู่การพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้น นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงปาฏิหาริย์และการอธิบายถึงสถานที่สำ

ปลวกบ้าง เปรียบปัญญาดุจศัสตรา เปรียบพรหมจรรย์ดุจต้นไม้ ธรรมดุจแพ อุปมามรรคมีองค์ 8 ดุจยานอันประเสริฐ กิเลสเปรียบเหมือนสนิม กรรมดุจไร่นา เปรียบวิญญาณเหมือนพืช บาปกรรมเปรียบดุจก้อนเกลือ อุปมาสัตว์โลกด้ว

บทความนี้พูดถึงการอุปมาที่มีในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในแง่ของวิธีการเปรียบเทียบแนวคิดต่างๆ เช่น ปัญญาเปรียบได้กับศัสตรา และพรหมจรรย์ที่เปรียบเป็นต้นไม้ รวมถึงการเล่าเรื่องของพระกุมารกัสสปะที่ทำให้เราถึงคว

42 วิสุทธิวาจา 1 ถอยหละ กำเนิดดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้าหยุดอยู่นี้เอง ติดแน่นไม่ถอน อินทขีรูปโม เหมือนอย่างกับเสาเขื่อนปักอยู่ในน้ำ ถ้าลมพัดมาแต่ทิศ ทั้งสี่ทั้งแปด ไม่เขยื้อน หรือไม่ฉะนั้น ปพฺพตู

บทพระธรรมเทศนาที่กล่าวถึงการเกิดดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า และความมั่นคงทางจิตใจที่ไม่หวั่นไหวต่อแรงภายนอก ชี้ให้เห็นถึงการเคารพในพระสัทธรรมโดยไม่มีทั้งพรหมและมนุษย์ที่สามารถเทียบเคียงได้ สะท้อนถึ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 43 พระพุทธเจ้าทุกพระองค์เหมือนกันหมด ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต บัดนี้ไม่มีแล้วที่เราจะเคารพ ในมนุษยโลก ทั้งหมดต่ำกว่าเรา ในเทวโลก พรหมโลก อรูปพรหม ตลอดภพ ๓ สูงกว่าเราไม่มี ใจ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดการตั้งมั่นในธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการฝึกฝนจิตใจให้สงบและอยู่ในศูนย์กลางของธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตต์ หากใจไม่อยู่ในศูนย์กลาง จะทำให้การฟังธรรมไม่เกิดผล พบกับแนว

46 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา กองสมบัติ ย่อมได้ความเป็นผู้เลิศ ไปเกิดเป็นเทวดา ก็ได้เกิดในวิมาน เป็นมนุษย์ก็เกิดในปราสาท ใน ย่อมได้บุญอันเลิศ ย่อมเจริญ ได้สมบัติปัจจุบันทันตาเห็น เป็นเศรษฐี คหบดี ละโลกนี้ไ

พระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติธรรม ว่าผู้ที่ปฏิบัติตามธรรมจะได้รับผลประโยชน์อันเลิศ เช่น การเกิดในวิมานเป็นเทวดาหรือเศรษฐี ในเรื่องของสุขธมฺมวิหาร ผู้ประพฤติธรรมจะมีความสุขจากธรรมธรรมเค

พยาบาท ill-will; vengefulness; vengeful พรรษา a year; rains residence, Buddhist Lent พรม (Brahma) inhabitant of the higher heavens พรหมจรรย์ celibacy; celibate life; chaste life พรหมโลก B

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในพระพุทธศาสนาเช่น พยาบาทและพรรษา พร้อมให้ข้อมูลเกี่ยวกับการที่พระพุทธศาสนาช่วยส่งเสริมคุณธรรมในชีวิต เช่น ความรักและความเมตตาผ่านพระวิหาร 4 และการรับรู้ถึงพระธรรมภายในตัว. นอกจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 188 ก็มี แม้ในคำว่า "๒ ชาติก็มี" เป็นต้น ก็นัยนี้ [สังวัฏกัป วิวัฏกัป] ส่วนในคำว่า "หลายสังวัฏกัปก็มี" เป็นต้น กับเสื่อม พึงทราบ ว่า ชื่อสังวัฏกัป กับเจร

บทเรียนนี้พิจารณาถึงความหมายของสังวัฏกัปและวิวัฏกัปในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสองแนวคิดนี้และอสงไขยในกัป 4 ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายประเภทต่างๆ ของสังวัฏกัป เ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 196 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 196 อนุคคาหกา ฯ พฺรหฺมาน หิ อุตุชรูป อกขายติ ฯ ปนสทโท วิเสสาภิธานารมโภ ฯ เตสํ อนุคคาหกาน วโส ปฏ

บทนี้นำเสนอความหมายและความสำคัญของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเจาะลึกลงไปในรายละเอียดของคำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา เข้าใจความแตกต่างของการใช้คำและการตีความที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการแสดงตัวอย่าง

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៩១ “ท่านจงออกไปสมณะ” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “เราไม่ออกไป ท่านจงกระทำกิจที่ท่านควรทำเถิด” เมื่อเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าไม่เสด็จออกไปตามคำสั่ง จึง ตั

เรื่องราวในบทนี้เล่าถึงการเผชิญหน้าระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและอาฬวกยักษ์ที่ตั้งใจจะถามปัญหาที่สำคัญซึ่งไม่มีใครตอบได้ อาฬวกยักษ์เตรียมคำถามถึง 8 ข้อและยืนยันว่า หากพระองค์ไม่สามารถตอบได้ จะทำการกระทำ

บุคคลที่สภาพใจของเขากอปรด้วยศรัทธามั่นในเรื่องผลกรรมข้ามชาติเช่นนี้ชื่อว่า มีความ เห็นถูกเป็น “สัมมาทิฏฐิ” เขาย่อมเป็นผู้รับผิดชอบต่อการกระทำทั้งทางกาย วาจา ใจ ของตนเองอย่าง เคร่งครัด และมั่นคงในธรรม

บุคคลที่มีความเชื่อมั่นในกรรมข้ามชาติจะมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนขณะที่ผู้ที่ไม่เชื่อจะทำกรรมชั่วได้อย่างไม่เกรงกลัวเรื่องผลกรรม ส่วนคำว่า 'โลกหน้า' หมายถึงชีวิตหลังความตายและสถานที่ที่มีชีวิตหลั

ของตนเอง รู้ชัดถึงเหตุแห่งสุขและทุกข์ จึงเกิดความเข้าใจถูก จึงคิดจะทำแต่กรรมดี ละกรรมชั่วทุกอย่าง แล้วตั้งใจเจริญภาวนาเพื่อให้ใจสว่างโพลงยิ่งๆ ขึ้นไปตลอดเวลา เพื่อไม่ให้กิเลสได้โอกาสออกฤทธิ์เลย นี้ คื

เนื้อหาอธิบายถึงความเข้าใจในเหตุแห่งสุขและทุกข์ การเจริญภาวนา และความสำคัญของการสะสมกรรมดีเพื่อเตรียมตัวสำหรับโลกหน้า โดยรวมถึงความเชื่อในเรื่องการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ พร้อมการสร้างความเข้าใจใน

To พระธรรม พระตถาคตพระองค์นั้น ทรงทำโลก นี้พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ให้แจ้ง ชัดด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เอง แล้ว ทรงสอนหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดา และมนุษย์ ให้รู้ตาม ทรงแสดงธรรมงามใน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงธรรมที่งามยิ่งในเบื้องต้น, ท่ามกลาง, และที่สุด โดยทรงเน้นพระปริยัติธรรมที่เป็นฐานการศึกษาของพระพุทธศาสนา, การปฏิบัติที่เป็นการทำจริงในศีล สมาธิ และปัญญา, รวมถึงการกลับมาถึ

การแสดงธรรมด้วยการย้อนถามนี้ เป็นการเปิดโอกาสการให้ผู้ฟังได้มีส่วนร่วม ซึ่งจะ เพราะผู้ฟังจะต้องตรองคำถามและคิดหาคำตอบอยู่ตลอดเวลา จะ ช่วยให้ผู้ฟังตั้งใจฟังมากขึ้น เป็นผลให้ ผู้ฟังเข้าใจธรรมะได้ดีกว่าน

การแสดงธรรมด้วยการย้อนถามช่วยให้ผู้ฟังมีส่วนร่วมในการรับฟังมากขึ้น โดยจะต้องตรองคำถามและคิดหาคำตอบ ทำให้พวกเขาตั้งใจฟังและเข้าใจธรรมะได้ดีกว่าเมื่อไปนั่งฟังเฉยๆ มีตัวอย่างจากการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระ

มงคลชีวิต ๔ พอพี่มงคลคลิกกล่าวจบลง นักอภิปรายอีกคนหนึ่งชื่อ สุ มงคลกิจ กล่าวว่า ท่านกล้าหล้ งทันทีว่า "ชากตน ทนทั้งหลายอยากเพิ่งเชื่อ ที่นายทมมงคลกิจกล่าว นั้นเป็นไปไม่ได้ ถ้า สิ่งที่เขาเห็นเป็นมงคลแล

ในส่วนของการอภิปรายเกี่ยวกับมงคลชีวิต มีการถกเถียงถึงเสียงและอารมณ์ต่าง ๆ ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นมงคลหรือไม่ โดยนักอภิปรายได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมองเห็นและการฟังเสียงต่าง ๆ ว่าสามารถนำมาซึ่งอารมณ์

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 165 (ไปด้วย) ดังนั้น เธอก็ไปพรหมโลกได้ด้วยทิสสมานกายอันมา ดุจ ปุยนุ่นถูกลมพัดขึ้นไป และเมื่อขณะไปอย่างนั้น ถ้าเธอต้องการ เธอ จะนิรมิตหนทางขึ้นในอากาศ ด้ว

บทนี้กล่าวถึงการเข้าใจปาฏิหาริย์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะการเคลื่อนที่ด้วยทิสสมานกายซึ่งเป็นผลจากการอธิษฐานของผู้ที่มีจิตตาธิฏฐาน ทำให้สามารถเคลื่อนที่ไปยังพรหมโลกได้ แม้จะมีผู้เห็นอยู่ การเคลื่อนที่นี้เ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 134 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 134 นิวตเตติ ฯ กสฺมา ปน อปตมาเนติ ปท์ ปกขิตตนฺติ ฯ อปตมาเนติ ปท ธาเรนเตติ ปทสฺส วิกติกมุมภาวญจ ฌ

เนื้อหาในหน้าที่ 134 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอหลักแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับวัฏฏทุกข์และการเคลื่อนที่ของจิตในบริบทต่างๆ รวมถึงการอธิบายถึงภาวะต่างๆ เช่น มนุสโลโก เทวโลก และอธิบายปัญหาของวัฏฏทุกข์ น้

ธรรมะเพื่อประช เวลาและโอกาสที่พลาดไม่ได้ ๔๓๕ ผิดว่า บุรุษนี้น่าจะเป็นพระอรหันต์ เพราะเมื่อเอาเสื้อผ้าให้ใส่ เขาไม่ยอมใส่ เพราะแต่งตัวอย่างนี้แล้ว มีคนมาเคารพนับถือจึง สําคัญตัวว่าเป็นพระอรหันต์ตามที่เ

ในบทนี้กล่าวถึงพระพาหิยะผู้ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพระอรหันต์ แต่จริงๆแล้วไม่ได้บรรลุธรรม เขาได้รับคำเตือนจากสหธรรมิกที่เกิดในพรหมโลกให้มาพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสอนให้เขาเข้าใจถึงการบรรลุธรรมที่แท้จริงใ

3.7 รูปภพ รูปภพ หรือ พรหมโลก คือ ภพอันเป็นที่อยู่ของรูปพรหม พรหมโลกนี้อยู่ในภูมิที่สูงขึ้นไปกว่า เทวโลก มีทิพยสมบัติทั้งหลาย ที่มีความสวยงามประณีตกว่าในเทวโลก พรหม คือ ผู้ที่มีความเจริญอยู่ด้วยคุณพิเศ

รูปภพหรือพรหมโลกเป็นที่อยู่ของรูปพรหมที่อยู่สูงกว่าทวยเทพ และมีทิพยสมบัติมากมาย พรหมจึงไม่มีรูปลักษณ์ที่แน่นอนทางเพศ รูปพรหมประกอบด้วย 16 ชั้น แบ่งเป็นปฐมฌานภูมิและทุติยฌานภูมิแต่ละชั้นก็มีลักษณะเฉพาะ

บทที่ 5 ความนํา พรหมภูมิ พรหมภูมิ เป็นสถานที่อยู่ของรูปพรหม ซึ่งเมื่อครั้งเป็นมนุษย์ได้เจริญภาวนาจนกระทั่งทำ รูปฌานให้บังเกิดขึ้นได้ เมื่อละโลกแล้วจึงมา บังเกิดเป็นรูปพรหมอยู่ในชั้นต่างๆ ตามกำลัง ความ

ในบทที่ 5 นี้เสนอความรู้เกี่ยวกับพรหมภูมิ ซึ่งเป็นสถานที่สำหรับรูปพรหมที่ประกอบด้วยฌาน มีการแบ่งชั้นของรูปพรหมที่ขึ้นอยู่กับความเจริญในฌาน มีทั้งหมด 16 ชั้น ด้วยทิพยสมบัติที่สูงกว่าความสวยงามในเทวภูมิ